Bhagvad Gita Chapter 3 - Karma Yog 

भगवद् गीता अध्याय ३ - कर्म योग

 

We all do karma in every moment. There is not a single moment where we can live without doing our karma. 

Some karma is done as a part of duty & responsibility while other karma are done with the wrong intentions. But there are few karma that take us to our ultimate goal - The Absolute Truth. 

That is what Shri Krishna is now going to talk about in this chapter of Bhagvad Gita, called Karma Yog. This chapter talks everything about Karma in detail. 

 

हम सब हर क्षण कर्म करते हैं। एक भी क्षण ऐसा नहीं है जहां हम कर्म किए बिना रह सकें।

कुछ कर्म कर्तव्य और उत्तरदायित्व के रूप में किए जाते हैं जबकि अन्य कर्म गलत नीयत से किए जाते हैं। कुछ कर्म हैं जो हमें हमारे अंतिम लक्ष्य तक ले जाते हैं - परम सत्य।

श्री कृष्ण अब भगवद गीता के इस अध्याय में कर्म के बारे में बात करने जा रहे हैं, इसीलिए इस अध्याय को कर्म योग कहा जाता है। यह अध्याय कर्म के बारे में सब कुछ बताता है।

 

 

अर्जुन उवाच |

ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन | 

तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव || 1||

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Arjun asks - Keshav, if you find knowledge better than karma, then why are you putting me through this hell of karma?

This question is valid because Shri Krishna considers knowledge better than karma & Arjun is getting knowledge from Shri Krishna himself so why is Bhagwan pushing him to do his karma? 

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अर्जुन पूछते हैं - केशव, यदि तुम्हें ज्ञान कर्म से श्रेष्ठ लगता है, तो तुम मुझे इस कर्म रूपी नरक में क्यों डाल रहे हो?

यह प्रश्न मान्य है क्योंकि श्री कृष्ण ज्ञान को कर्म से श्रेष्ठ मानते हैं और अर्जुन स्वयं श्री कृष्ण से ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं तो भगवान उन्हें कर्म करने के लिए क्यों प्रेरित कर रहे हैं?

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व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे | 

तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् || 2||

 

Arjun was getting delusional by listening to what Shri Krishna said in Sankhya Yog. Instead of getting clear, he was getting confused. 

Therefore, he requests Bhagwan to explain him one thing (Karma) at a time because whatever Shri Krishna said & is about to say is very deep. 

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सांख्य योग में श्रीकृष्ण ने जो कहा उसे सुनकर अर्जुन भ्रम में पड़ रहे थे। वह स्पष्ट होने के बजाय उलझता ही जा रहा था।

इसलिए वे भगवान से एक समय में एक बात (कर्म) समझाने का अनुरोध करते हैं क्योंकि श्री कृष्ण ने जो कुछ भी कहा और कहने जा रहे हैं वह बहुत गूढ़ और गहरा है।

 

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श्रीभगवानुवाच |

लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ |

ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् || 3||

 

Shri Krishna says 

When you are determined about something, it can be attained in either of the two ways  - one is sankhya yog, which is related to knowledge. Another one is karma yog, which is related to karma (actions, duty etc). 

 

Sankhya yog is about attaining The Absolute Truth with the help of knowledge. 

Karma yog is about controlling your senses & doing your duty without any attachment. 

 

श्रीकृष्ण कहते हैं

जब आप किसी चीज के बारे में दृढ़ होते हैं, तो उसे दो तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है - एक है सांख्य योग, जो ज्ञान से संबंधित है। दूसरा कर्म योग है, जो कर्म (कर्तव्य आदि) से संबंधित है।

 

सांख्य योग ज्ञान की सहायता से परम सत्य को प्राप्त करने के बारे में है।

कर्म योग अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करने और बिना किसी आसक्ति के अपना कर्तव्य करने के बारे में है।

 

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न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते |

न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति || 4||

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One doesn’t attain Nishkam Karma without starting the Karma, neither does he attain renunciation by just leaving his duty (Karma). 

You can’t just leave your karma & take the path of renunciation. The world doesn’t work that way. If you think that you will get liberation, just by leaving your duties then you are totally wrong. You won’t attain anything by leaving your duties. 

 

बिना कर्म आरंभ किये निष्काम कर्म प्राप्त नहीं होता और न ही कर्तव्य (कर्म) त्यागने से वैराग्य प्राप्त होता है।

आप सिर्फ अपने कर्म को छोड़कर त्याग का मार्ग नहीं अपना सकते। दुनिया ऐसे नहीं चलती। यदि तुम सोचते हो कि केवल कर्म ना करने से ही मुक्ति मिल जाएगी तो तुम बिलकुल गलत हो। अपने कर्तव्यों को छोड़ने से आपको कुछ हासिल नहीं होगा।

 

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न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् |

कार्यते ह्यवश: कर्म सर्व: प्रकृतिजैर्गुणै: || 5||

 

It is not possible for anyone do not do Karma even for a moment. We have to do Karma, whether we wish or we don’t wish. Not doing any karma is also doing karma. The way this nature has made us, we have to do our karma every moment. Nothing stops in this nature. Life goes on & till life is there, karma is also there. That is why it is very important to understand karma & also do it after understanding it. 

 

एक क्षण के लिए भी कर्म न करना किसी के लिए संभव नहीं है। हम चाहें या न चाहें कर्म तो करना ही पड़ता है। कोई कर्म न करना भी कर्म करना है। इस कुदरत ने हमें जैसा बनाया है, हमें हर पल अपना कर्म करना है। इस प्रकृति में कुछ भी नहीं रुकता है। जीवन चलता रहता है और जब तक जीवन है, कर्म भी है। इसलिए कर्म को समझना बहुत जरूरी है और उसे समझने के बाद उसे करना भी जरूरी है।

 

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कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् |

इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचार: स उच्यते || 6||

 

The one who is just controlling his senses to show it to the world but is totally occupied by those senses from within is a hypocrite. 

For eg: if you are fasting but keep thinking about food all day then it is not fasting in true sense. Similarly, if you tell the world about your sacrifice of something but if you keep yearning for it all the time, then it is not a sacrifice. 

It takes a lot of effort in controlling ones senses, it cannot be merely done by just announcing it to the world. 

 

जो सिर्फ अपनी इंद्रियों को दुनिया को दिखाने के लिए नियंत्रित कर रहा है लेकिन भीतर से पूरी तरह से उन इंद्रियों से घिरा हुआ है वह एक पाखंडी है।

उदाहरण के लिए: यदि आप उपवास कर रहे हैं लेकिन दिन भर भोजन के बारे में सोचते रहते हैं तो यह सही मायने में उपवास नहीं है। इसी तरह अगर आप दुनिया को किसी चीज की अपनी तपस्या / त्याग के बारे में बताते हैं लेकिन अगर आप हर समय उसके लिए तड़पते रहते हैं तो यह त्याग नहीं है।

अपनी इन्द्रियों को वश में करने के लिए बहुत प्रयास करना पड़ता है, केवल संसार के सामने इसकी घोषणा करने से यह नहीं हो सकता।

 

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यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन |

कर्मेन्द्रियै: कर्मयोगमसक्त: स विशिष्यते || 7|| 

 

The one who can control his sense in right way, and doesn’t even think about it or remain attached to it in any way, is the true Karma Yogi. 

Here Shri Krishna tells this to make it clear that not only it is important to control ones senses but it is equally important to remain detached from it. 

When your senses are in your control, only then you can achieve anything. No amount of challenges will stop you from achieving what you want. 

 

जो अपनी इन्द्रियों को ठीक प्रकार से वश में कर सकता है, और उसका विचार भी नहीं करता या उसमें किसी भी प्रकार से आसक्त नहीं रहता, वही सच्चा कर्मयोगी है।

यहाँ श्री कृष्ण इसे यह स्पष्ट करने के लिए कहते हैं कि न केवल अपनी इंद्रियों को वश में करना महत्वपूर्ण है बल्कि उससे अलग रहना भी उतना ही महत्वपूर्ण है।

जब आपकी इंद्रियां आपके वश में होती हैं, तब आप कुछ भी हासिल कर सकते हैं। आप जो चाहते हैं उसे हासिल करने से कोई भी चुनौती आपको रोक नहीं पाएगी।

 

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नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मण: |

शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मण: || 8||

 

Shri Krishna tells Arjun - you just do your duty because it is always better to do something rather than not doing anything at all. 

At this moment, if you don’t act, you won’t be alive (remember, they were in the middle of the war). Therefore, pick up your Gandiv (Arjun’s bow) & do your Karma. 

 

The thing here is that there are many things, many Karma to do but there is one fixed Karma for everyone. That is the purpose of life. That is the one thing that you have been selected for. And you have to do that Karma as your responsibility. You cannot choose any random Karma as per your convenience & consider yourself as a Karma Yogi. Your karm should not be result oriented but it should be purpose driven. 

 

श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं - तुम बस अपना कर्तव्य करो क्योंकि कुछ भी न करने से कुछ न कुछ करना हमेशा बेहतर होता है। क्योंकि यदि तुम अभी अपना कार्य नहीं करते हो, तो तुम जीवित नहीं रहोगे (याद रखें, वे युद्ध के बीच में थे)। इसलिए, अपना गांडीव (अर्जुन का धनुष) उठाओ और अपना कर्म करो।

 

यहाँ बात यह है कि करने के लिए बहुत कुछ है, बहुत से कर्म हैं लेकिन सभी के लिए एक निश्चित कर्म है। यही कर्म ही जीवन का उद्देश्य है। यही एक चीज है जिसके लिए आपको चुना गया है। और उस कर्म को आपको अपनी जिम्मेदारी मानकर करना होगा। आप अपनी सुविधा के अनुसार कोई भी कर्म चुन कर खुद को कर्म योगी नहीं मान सकते हैं। आपका कर्म परिणामोन्मुख नहीं बल्कि उद्देश्य प्रेरित होना चाहिए।

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यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धन: |

तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्ग: समाचर || 9||

 

Shri Krishna explains the importance of Karma - the one thing that is very important for human existence & survival. 

Karma done as yagna (sacrifice), for the betterment of society is the true Karma. Such a karma is responsible for the upliftment of the human race. 

That is why it is important to leave aside your desires & focus on the responsibility & work towards that karma. We should do our work without any selfish interests. Such a work only gets counted as yagna & it is the sole purpose of life. Imagine how beautiful the world would be if everyone worked towards betterment of others & not just their selfish motives. 

 

श्री कृष्ण कर्म के महत्व को समझाते हैं - एक चीज जो मानव अस्तित्व और अस्तित्व के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

समाज की भलाई के लिए यज्ञ के रूप में किया गया कर्म ही सच्चा कर्म है। ऐसा कर्म मानव जाति के उत्थान के लिए जिम्मेदार है।

इसलिए जरूरी है कि आप अपनी इच्छाओं को छोड़ दें और जिम्मेदारी पर ध्यान दें और उस कर्म की ओर काम करें। हमें अपना काम बिना किसी स्वार्थ के करना चाहिए। केवल ऐसा कार्य ही यज्ञ के रूप में गिना जाता है और यही जीवन का एकमात्र उद्देश्य है। कल्पना कीजिए कि दुनिया कितनी खूबसूरत होगी अगर हर कोई दूसरों की ज़िंदगी सुधारने के लिए काम करे और सिर्फ अपने स्वार्थ के लिए नहीं।

 

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सहयज्ञा: प्रजा: सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापति: |

अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् || 10||

 

Prajapati Brahma told humans when he created this universe that you do your duty, follow the purpose of your life & help in upliftment of the society. 

The yagna that we do in our homes are not just religious deed but also reflects our values. Work that is based on our values (sanskar) is the true Karma because they show us the right way. If we keep following our values while doing our Karma then we will definitely achieve our dreams, our goals. 

 

प्रजापति ब्रह्मा ने सृष्टि की रचना करते समय मनुष्यों से कहा था कि तुम अपना कर्तव्य करो, अपने जीवन के उद्देश्य का पालन करो और समाज के उत्थान में सहयोग करो। हम अपने घरों में जो यज्ञ करते हैं, वह केवल धार्मिक कर्म ही नहीं, बल्कि हमारे संस्कारों को भी दर्शाता है। वह कार्य जो हमारे मूल्यों (संस्कार) पर आधारित है, वही सच्चा कर्म है क्योंकि वे हमें सही रास्ता दिखाते हैं। यदि हम अपने कर्म करते हुए अपने मूल्यों का पालन करते रहेंगे तो हम निश्चित रूप से अपने सपनों को, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करेंगे।

 

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देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु व: |

परस्परं भावयन्त: श्रेय: परमवाप्स्यथ || 11||

 

Brahma says that yagna (sacrifices) makes all devtas happy. Devtas in return will do good to us. In this way, both man & devta will prosper. That is why it is a ritual to take name of God before starting any work. Yagna is a process to do this ritual in a way that makes the bond between man & devta even stronger. 

 

ब्रह्मा कहते हैं कि यज्ञ (बलिदान) सभी देवताओं को प्रसन्न करता है। बदले में देवता हमारा भला करेंगे। इस प्रकार मनुष्य और देवता दोनों समृद्ध होंगे। इसीलिए किसी भी कार्य को शुरू करने से पहले भगवान का नाम लेने का विधान है। यज्ञ इस अनुष्ठान को एक तरह से करने की एक प्रक्रिया है जो मनुष्य और देवता के बीच के बंधन को और भी मजबूत बनाता है।

 

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इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविता: |

तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव स: || 12||

 

When a man does yagna, his desires are fulfilled by God even without him asking for it. The one who wants his desires to be fulfilled but is not ready to connect it with The Supreme is no less than a con. Because if someone wants it all without giving it all, then is he any less than a con? 

 

मनुष्य जब यज्ञ करता है तो उसके बिना मांगे ही उसकी मनोकामना भगवान पूरी कर देते हैं। जो चाहता है कि उसकी मनोकामना पूरी हो जाए लेकिन उसे परमात्मा से जोड़ने को तैयार न हो, वह किसी ठग से कम नहीं है। क्योंकि अगर कोई सब कुछ दिए बिना सब कुछ चाहता है, तो क्या वह किसी ठग से कम है?

 

 

यज्ञशिष्टाशिन: सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषै: |

भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् || 13||

The one that eats food that is left after the sacrifice to God, is free from all sins. The one who just eats to satisfy his taste buds is committing a sin. 

Ask yourself this question - Are we living to eat or eating to live? Or in a larger perspective - are we living to satisfy our senses or living to detach from our senses & connect with something much bigger?

 

Therefore it is very important to know the purpose of our lives. If we know our purpose - ie: attaining The Absolute Truth through liberation, then we can connect to these sacrifices. 

Ask yourself another question - Are we living to satisfy our senses or to live our purpose? 

 

भगवान को अर्पण करने के बाद जो अन्न बच जाता है, उसे जो खाता है, वह सब पापों से छूट जाता है। जो सिर्फ स्वाद के लिए खाता है वह पाप करता है।

अपने आप से यह प्रश्न पूछें - क्या हम खाने के लिए जी रहे हैं या जीने के लिए खा रहे हैं? या एक बड़े परिप्रेक्ष्य में - क्या हम अपनी इंद्रियों को संतुष्ट करने के लिए जी रहे हैं या अपनी इंद्रियों से अलग होकर किसी बड़ी चीज़ से जुड़ने के लिए जी रहे हैं?

 

इसलिए हमारे जीवन के उद्देश्य को जानना बहुत जरूरी है। यदि हम अपने उद्देश्य को जानते हैं - अर्थात: परम सत्य को प्राप्त करना, तो हम इस त्याग से जुड़ सकते हैं।

अपने आप से एक और प्रश्न पूछें - क्या हम अपनी इंद्रियों को संतुष्ट करने के लिए जी रहे हैं या अपने उद्देश्य को जीने के लिए?

 

 

अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भव: | यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञ: कर्मसमुद्भव: || 14||

कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् | तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् || 15||

 

If there is no grain left on this earth then everything will be finished. All living beings will be finished. Grains grow because of rains & rains are the result of sacrifices. And sacrifices are the result of Karma. And Karma comes from Ved. Ved is the knowledge given by The Supreme. There is nothing beyond Ved. 

Therefore, read & learn Ved & you will be able to connect all the whys, whos, whats & hows of universe. 

 

यदि अन्न न बचे तो सब कुछ समाप्त हो जाए। सारे जीव समाप्त हो जायेंगे। अन्न वर्षा से पैदा होता है और वर्षा यज्ञों का फल है। और यज्ञ कर्म का फल है। और कर्म वेद से आता है। वेद परमात्मा द्वारा दिया गया ज्ञान है। वेद से परे कुछ भी नहीं है।

इसलिए, वेद को पढ़ें और सीखें और आप ब्रह्मांड के सभी क्यों, कौन, क्या और कैसे को जोड़ने में सक्षम होंगे।

 

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एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह य: |

अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति || 16||

The one who doesn’t follow the system, the one who doesn’t do his duty (karma) or take responsibility, only keeps fulfilling the desires of his senses & leads a meaningless life - Such a person takes birth, lives for his desires & dies. His life-death cycle continues without any meaning. There are certain rules, regulations & meanings given in our scriptures. It is important to follow those in order to live life according to its true meaning. 

 

जो व्यवस्था का पालन नहीं करता, जो कर्तव्य (कर्म) नहीं करता या जिम्मेदारी नहीं लेता, वह केवल अपनी इंद्रियों की इच्छाओं को पूरा करता रहता है और एक अर्थहीन जीवन व्यतीत करता है। ऐसा व्यक्ति जन्म लेता है, अपनी इच्छाओं के लिए जीता है और मर जाता है। उसका जीवन-मरण चक्र बिना किसी मतलब के चलता रहता है। हमारे शास्त्रों में कुछ नियम, विधान और अर्थ दिए गए हैं। जीवन को उसके वास्तविक अर्थ के अनुसार जीने के लिए उनका पालन करना महत्वपूर्ण है।

 

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यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानव: |

आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते || 17||

Shri Krishna says : The one who is connected with The Absolute Truth, the one who lives through the soul, for him no duty seems like work. He is connected only with the truth. For him, there is nothing to prove to the world because he has got the knowledge of the Supreme & elevated his consciousness. Such a person is one in crores, rest of us are busy doing our duties for materialistic goals. 

 

श्री कृष्ण कहते हैं : जो परम सत्य से जुड़ा हुआ है, जो आत्मा के माध्यम से जीता है, उसके लिए कोई कर्तव्य बोज़ नहीं लगता। वह केवल सत्य से जुड़ा है। उसके लिए, दुनिया को साबित करने के लिए कुछ भी नहीं है क्योंकि उसे सर्वोच्च का ज्ञान हो गया है। ऐसा व्यक्ति करोड़ों में एक होता है, बाकी हम सब भौतिकवादी लक्ष्यों के लिए अपने कर्तव्य पालन में लगे रहते हैं।

 

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नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन |

न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रय: || 18||

 

The one who has known The Absolute Truth, for him there is no need to do any Karma to satisfy his selfish needs. They are free from the bondage of Karma because they have understood The Supreme & his world. They are no more interested in any selfish motives. That is why they are very different from us, who are still bound by this materialistic world. He is not required to follow any rules of this world. 

 

And why should he? Why should the one who has got God, be bound by this selfish world ? 

 

जिसने परम सत्य को जान लिया है, उसके लिए कोई कर्म करने की आवश्यकता नहीं है। वे कर्म के बंधन से मुक्त हैं क्योंकि उन्होंने उस ‘सर्वोच्च’ और उनकी दुनिया को समझ लिया है। उन्हें किसी भी स्वार्थी उद्देश्यों में कोई दिलचस्पी नहीं है। इसलिए वे हमसे बहुत अलग हैं, जो आज भी इस भौतिकवादी दुनिया से बंधे हुए हैं। उसे इस दुनिया के किसी भी नियम का पालन करने की आवश्यकता नहीं है।

जिसे भगवान मिल गए हैं, वह इस स्वार्थी संसार के बंधन में क्यों बंधे?

 

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तस्मादसक्त: सततं कार्यं कर्म समाचर |

असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुष: || 19||

 

Hey Arjun, it is important to remain detached from the desires & keep your focus on your karma & your duty. Because the one who just focuses on his dharm (duty) & does not get attached to it’s results or the desires , is the one who attains The Supreme. This path is not easy, we might feel at times to give up & do absolutely nothing. But this won’t help you achieve your ultimate purpose. That is why it is extremely important & necessary to do your duty without any greed of results or pleasures. 

 

हे अर्जुन, इच्छाओं से अलग रहना और अपने कर्म और अपने कर्तव्य पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। क्योंकि जो केवल अपने धर्म (कर्तव्य) पर ध्यान देता है और उसके परिणामों या इच्छाओं में आसक्त नहीं होता, वही परमात्मा को प्राप्त करता है। यह रास्ता आसान नहीं है, कभी-कभी हमें लगता है कि हम हार मान लें और बिल्कुल कुछ न करें। लेकिन यह आपको अपना अंतिम उद्देश्य प्राप्त करने में मदद नहीं करेगा। इसलिए फल या सुख के लोभ से रहित होकर अपना कर्तव्य करना अत्यंत आवश्यक है।

 

 

कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादय: |

लोकसंग्रहमेवापि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि || 20||

 

There are very few people, who while doing karma, attained The Absolute Truth. The knowledgable great men understands the true nature of the soul & hence acts accordingly. But for the rest of us karma is the only way, if they want to achieve something in life. If you want that your life doesn’t just remain a birth - life - death cycle & it should have some meaning , then remain detached from all worldly pleasures & keep doing your karma & fulfilling your dharm (duty) . 

 

ऐसे बहुत कम लोग होते हैं, जिन्हें कर्म करते-करते परम सत्य की प्राप्ति हो जाती है। ज्ञानी महापुरुष आत्मा के वास्तविक स्वरूप को समझते हैं और इसलिए उसके अनुसार कार्य करते हैं। लेकिन हममें से बाकी लोगों के लिए कर्म ही एकमात्र रास्ता है, अगर वे जीवन में कुछ हासिल करना चाहते हैं। यदि आप चाहते हैं कि आपका जीवन केवल जन्म-जीवन-मरण का चक्र ही न रहे और इसका कुछ अर्थ हो, तो सभी सांसारिक सुखों से आसक्त रहें और अपने कर्म करते रहें और अपने धर्म (कर्तव्य) को पूरा करते रहें।

 

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यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जन: |

स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते || 21||

Leader leads & rest follows. It is upto you to lead or just follow. Great men have the ability & capability to create & lead & others follow him blindly. Whatever he says, he does becomes a benchmark for others to follow. People follow their idols. Remember, these great men have become idols of many through their karma.

 

So what you want to become : leader or follower ? 

 

नेता नेतृत्व करता है और बाकी अनुसरण करते हैं। नेतृत्व करना या सिर्फ अनुसरण करना आपके ऊपर है। महान लोगों में सृजन और नेतृत्व करने की क्षमता होती है और अन्य लोग उनका अंधानुकरण करते हैं। वह जो कुछ भी कहते हैं, वह दूसरों के अनुसरण के लिए एक मानदंड बन जाता है। लोग उनकी कही बातों को पालन करते हैं।स्मरण रहे, ये महापुरुष अपने कर्म से अनेकों के आदर्श बने हैं।

 

तो आप क्या बनना चाहते हैं: नेता या अनुयायी?

 

 

न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन |

नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि || 22||

 

Shri Krishna says - I don’t have any duty in any of these worlds and yet I can have whatever I want, still I do my karma as a common man. Shri Krishna is one of greatest leaders, yet he keeps doing his Karma like the rest. Even in the war of Kurukshetra, Shri Krishna became Arjun’s charioteer. If The Supreme is doing his karma, then who are we to stay away from it? Why shouldn’t we follow our duty our karma ? 

 

श्री कृष्ण कहते हैं - इनमें से किसी भी लोक में मेरा कोई कर्तव्य नहीं है और फिर भी मैं जो चाहूं वह पा सकता हूं, फिर भी मैं एक सामान्य व्यक्ति के रूप में अपना कर्म करता हूं। श्री कृष्ण सबसे महान नेताओं में से एक हैं, फिर भी वे दूसरों की तरह अपना कर्म करते रहते हैं। कुरुक्षेत्र के युद्ध में भी कृष्ण अर्जुन के सारथी बने थे। यदि परमात्मा अपना कर्म कर रहे है तो हम कौन होते हैं उससे दूर रहने वाले? हमें अपने कर्तव्य का पालन क्यों नहीं करना चाहिए?

 

 

यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रित: |

मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्या: पार्थ सर्वश: || 23||

 

Shri Krishna says that if I am not careful in doing my Karma, then there can be chaos around. Because if the leader doesn’t do his karma then his followers will definitely not do anything. If Shri Krishna thought that I am God & I don’t require to do any karma, then what right would he have to tell others about karma. If being God, he didn’t step away from his karma, then we being mere humans should not run away from our karma. Instead we should follow our dharm (righteousness ) & do our karma & give our best in whatever we are doing. 

 

श्रीकृष्ण कहते हैं कि यदि मैं कर्म करने में सावधानी नहीं रखूंगा तो चारों ओर कोहराम मच सकता है। क्योंकि अगर नेता अपना कर्म नहीं करेगा तो उसके अनुयायी निश्चित रूप से कुछ नहीं करेंगे। यदि श्री कृष्ण ने सोचा कि मैं भगवान हूं और मुझे कोई कर्म करने की आवश्यकता नहीं है, तो उन्हें दूसरों को कर्म के बारे में बताने का क्या अधिकार होगा। यदि ईश्वर होकर कर्म से नहीं हटे तो हमें मनुष्य होकर भी कर्म से नहीं भागना चाहिए। इसके बजाय हमें अपने धर्म (धार्मिकता) का पालन करना चाहिए और अपना कर्म करना चाहिए और जो कुछ भी हम कर रहे हैं उसमें अपना सर्वश्रेष्ठ देना चाहिए।

 

 

उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् |

सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमा: प्रजा: || 24||

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Shri Krishna says that if I did not do my karma, then the world will end. Imagine if the creator of the world stops working, how will the universe function? It will end within moments. Therefore, it is very important for everyone to follow their karma, be it man or be it God. It is the rule of karma & all have to follow it. 

 

श्रीकृष्ण कहते हैं कि यदि मैंने कर्म नहीं किया तो संसार समाप्त हो जाएगा। कल्पना कीजिए कि यदि संसार का रचयिता काम करना बंद कर दे, तो ब्रह्मांड कैसे चलेगा? यह क्षणों के भीतर समाप्त हो जाएगा। इसलिए मनुष्य हो या भगवान सभी को अपने कर्म का पालन करना अति आवश्यक है। यह कर्म का नियम है और सभी को इसका पालन करना है।

 

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सक्ता: कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत |

कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् || 25||

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The ignorant one stays attached to his karma & does his duty. The intellectual one should do his duty by remaining detached. This is not easy. The people who are not attached to their karma, the ones who are detached from the results can only understand the value of karma. They know that just by gaining knowledge, one doesn’t elevate themselves. It is only through true detachment that one elevates his consciousness. 

 

अज्ञानी अपने कर्म में आसक्त रहता है और अपना कर्तव्य करता है। ज्ञानी को अनासक्त रहकर अपना कर्तव्य करना चाहिए। यह आसान नहीं है। जो लोग अपने कर्म से आसक्त नहीं हैं, जो फल से विरक्त हैं, वे ही कर्म के मूल्य को समझ सकते हैं। वे जानते हैं कि केवल ज्ञान प्राप्त कर लेने से कोई अपनी उन्नति नहीं कर लेता। सच्ची वैराग्य के द्वारा ही व्यक्ति अपनी चेतना को ऊपर उठाता है।

 

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न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् |

जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्त: समाचरन् || 26||

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The one who has gained knowledge about The Absolute Truth has to make sure that while giving knowledge of Karma, he does not unintentionally create unliking for Karma in the mind of others. It is important for them to inspire others through their Karma. They themselves should be involved in Karma that is for the elevating self & other’s consciousness. 

 

जिसने परम सत्य का ज्ञान प्राप्त कर लिया है उसे यह सुनिश्चित करना होगा कि कर्म का ज्ञान देते समय वह अनजाने में दूसरों के मन में कर्म के प्रति अरुचि पैदा न कर दे। उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे अपने कर्म से दूसरों को प्रेरित करें। उन्हें स्वयं ऐसे कर्म में शामिल होना चाहिए जो स्वयं और दूसरों को अपना कर्म करने के लिए प्रेरणा दे। 

 

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प्रकृते: क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वश: |

अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते || 27||

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Every person does Karma according to his nature. The one who  is filled with pride & self obsession always thinks that I am doing it. The one who thinks that he is doing it, is ignorant. Remember, whatever Karma you are doing, is based on your nature & its qualities. Many a times you do something out of anger, which you never wanted to do in the first place. Your nature of anger made you do it. So become aware about your nature & see how you can work on changing your nature from negative to positive. 

 

प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करता है। जिसके पास अहंकार और आत्म-मुग्धता है, वह हमेशा सोचता है कि मैं यह कर रहा हूं। जो यह सोचता है कि वह यह कर रहा है, वह अज्ञानी है। याद रखें, आप जो भी कर्म कर रहे हैं, वह आपके स्वभाव और उसके गुणों पर आधारित है। कई बार आप गुस्से में आकर कुछ ऐसा कर बैठते हैं, जो आप कभी नहीं करना चाहते थे। आपके गुस्से के स्वभाव ने आपसे ऐसा करवाया। इसलिए अपने स्वभाव के बारे में जागरूक बनें और देखें कि आप अपने स्वभाव को नकारात्मक से सकारात्मक में बदलने के लिए कैसे काम कर सकते हैं।

 

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तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयो: |

गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते || 28||

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There are 3 types of nature & each nature has its own attributes. These 3 nature types are Satvik, Rajsik & Tamsik. Every individual does his karma based on the nature. 

Eg : 

Tamsik natured person will be lethargic, dull & negative 

Rajsik will be full of action & will try to show bravery in every matter, 

while 

Satvik person will calm, patient & lovable. 

 

The one who is knowledgable knows that this nature is making him do this karma but ignorant thinks he himself is doing the karma & feels proud about it. 

 

प्रकृति 3 प्रकार की होती है और प्रत्येक प्रकृति की अपनी विशेषताएं होती हैं। ये 3 प्रकृति प्रकार सात्विक, राजसिक और तामसिक हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने कर्म प्रकृति के अनुसार करता है।

जैसे :

तामसिक प्रकृति का व्यक्ति सुस्त और नकारात्मक होगा

राजसिक एक्शन से भरपूर रहेगा और हर मामले में पराक्रम दिखाने का प्रयास करेगा।

जबकि

सात्विक व्यक्ति शांत, धैर्यवान और प्यारा होगा।

 

जो ज्ञानी है वह जानता है कि यह प्रकृति उससे यह कर्म करवा रही है लेकिन अज्ञानी अपने आप को कर्म करने वाला समझता है और इस पर गर्व करता है।

 

 

प्रकृतेर्गुणसम्मूढा: सज्जन्ते गुणकर्मसु |

तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् || 29||

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The person doing his karma should understand that its the nature that is making them do this karma, they themselves are not doing it & hence they should not be obsessed about them doing it. Once they realise it, it is their duty to teach the ignorant ones the same thing. They should teach them to focus on their karma. 

The nature keeps changing - it can be rajsik now but can become tamsik or satvik later. And their karma keeps changing depending on the dominant nature type. Hence, one should never have the feeling that I am doing this karma. Just do your karma, leave the rest to HIM  & move ahead. 

 

कर्म करने वाले को यह समझ लेना चाहिए कि प्रकृति ही उससे यह कर्म करवा रही है, वह स्वयं कर्म नहीं कर रहा है, इसलिए उसे कर्म करते हुए आसक्त नहीं होना चाहिए। एक बार जब उन्हें इसका एहसास हो जाता है, तो यह उनका कर्तव्य है कि वे अज्ञानियों को वही बात सिखाएं। उन्हें अपने कर्म पर ध्यान देना सिखाना चाहिए।

स्वभाव बदलता रहता है - यह अभी राजसिक हो सकता है लेकिन बाद में तामसिक या सात्विक हो सकता है। और उनके कर्म प्रमुख प्रकृति प्रकार के आधार पर बदलते रहते हैं। इसलिए कभी भी यह भाव नहीं रखना चाहिए कि मैं यह कर्म कर रहा हूं। बस अपना कर्म करो, बाकी ईश्वर पर छोड़ दो और आगे बढ़ो।

 

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मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा |

निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वर: || 30||

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Shri Krishna tells Arjun that keep trust in me & do your karma. Forget all the pain, insecurities & doubts & just focus on the war. 

We should keep dedicating all our karma to HIM without any expectation or attachments. Just go & fight , focus just on your karma - this will be your way to success. 

 

कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि मुझ पर भरोसा रखो और अपना कर्म करो। सभी दर्द, असुरक्षा और शंकाओं को भूल जाओ और केवल युद्ध पर ध्यान केंद्रित करो।

हमें बिना किसी अपेक्षा या आसक्ति के अपने सारे कर्म ईश्वर को समर्पित करते रहना चाहिए। बस जाओ और लड़ो, केवल अपने कर्म पर ध्यान केंद्रित करो - यही तुम्हारी सफलता का मार्ग होगा।

 

 

ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवा: |

श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभि: || 31||

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The ultimate goal of our soul is to come out of the birth & death cycle & liberate. Nishkam karma takes you to your ultimate goal. The one who just does his karma leaving all the attachments, comes out of this bondage of karma & attains moksh. 

 

हमारी आत्मा का अंतिम लक्ष्य जन्म और मृत्यु के चक्र से बाहर आना और मुक्त होना है। निष्काम कर्म आपको आपके अंतिम लक्ष्य तक ले जाता है। जो सभी आसक्तियों को छोड़कर सिर्फ कर्म करता है, वह इस कर्म बंधन से बाहर आता है और मोक्ष प्राप्त करता है।

 

ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम् |

सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतस: || 32||

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Shri Krishna says that some people feel pride in what they are doing. They feel as if it is them who are doing it. They don’t feel like dedicating their karma to the absolute truth & instead are lost in their false materialistic world. Shri Krishna advices to stay away from such people. 

You will come across many such people who are busy in showing off their materialistic wealth in one form or the other. It is advisable to stay away from such people for your inner & spiritual growth. 

 

श्रीकृष्ण कहते हैं कि कुछ लोग अपने किए पर गर्व महसूस करते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि यह वही कर रहे हैं। वे अपने कर्म को ईश्वर को समर्पित नहीं करते हैं और इसके बजाय अपनी झूठी भौतिकवादी दुनिया में खो जाते हैं। श्रीकृष्ण ऐसे लोगों से दूर रहने की सलाह देते हैं।

 

आपको कई ऐसे लोग मिल जाएंगे जो अपनी भौतिक संपत्ति को किसी न किसी रूप में दिखाने में लगे रहते हैं। अपने आंतरिक और आध्यात्मिक विकास के लिए ऐसे लोगों से दूर रहने की सलाह दी जाती है।

 

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सदृशं चेष्टते स्वस्या: प्रकृतेर्ज्ञानवानपि |

प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रह: किं करिष्यति || 33||

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Each and every living being acts as per their nature (prakriti - satvik, rajsik or tamsik). 

Even the most knowledgeable would be acting as per his nature, no amount of stubbornness would be able to change it. Try however hard you want to, but you cannot make yourself or other person work against his nature. 

 

प्रत्येक जीव अपनी प्रकृति (प्रकृति - सात्विक, राजसिक या तामसिक) के अनुसार कार्य करता है।

बड़े से बड़ा ज्ञानी भी अपने स्वभाव के अनुसार आचरण करेगा। चाहे कितनी भी ज़िद्द कर लो ये  बदल नहीं सकता। आप कितनी भी कोशिश कर लें, लेकिन आप खुद से या दूसरे व्यक्ति से उसके स्वभाव के खिलाफ काम नहीं करवा सकते।

 

 

इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ |

तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ || 34||

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Senses make you do good as well as bad things. One should not be enslaved to the senses because these senses are the reason they can’t reach their ultimate gaol. Senses make you attached & then we get in the whirlpool of the acts that senses make us do. Greed, anger, lust are the enemies which results due to the attachments that senses attach us to. 

 

इंद्रियां आपसे अच्छे और बुरे काम करवाती हैं। किसी को इंद्रियों का गुलाम नहीं होना चाहिए क्योंकि ये इंद्रियां ही कारण हैं कि आप अपने परम लक्ष्य तक नहीं पहुंच सकते। इन्द्रियाँ आसक्त करती हैं और फिर हम कर्मों के भँवर में फँस जाते हैं जो इन्द्रियाँ हमसे कराती हैं। लोभ, क्रोध, वासना शत्रु हैं जो उन आसक्तियों के कारण उत्पन्न होते हैं जिनसे इंद्रियाँ हमें जोड़ती हैं।

 

 

श्रेयान्स्वधर्मो विगुण: परधर्मात्स्वनुष्ठितात् |

स्वधर्मे निधनं श्रेय: परधर्मो भयावह: || 35||

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One should be focused on his own dharm, his own karma & his own duty. One should not try to imitate or accept others’ dharm. 

We all have come on this earth in this human form to do our own karma & reach our ultimate goal. Hence, be free from this cycle of birth & death. That’s why we should just focus on our karma & not get intimidated or influenced by other person’s life. 

 

व्यक्ति को अपने धर्म, अपने कर्म और अपने कर्तव्य पर ध्यान देना चाहिए। किसी को दूसरों के धर्म की नकल करने या उसे स्वीकार करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। हम सभी इस धरती पर मानव रूप में अपना कर्म करने और अपने अंतिम लक्ष्य तक पहुंचने के लिए आए हैं। इसलिए, जन्म और मृत्यु के इस चक्र से मुक्त हो जाओ। इसलिए हमें केवल अपने कर्म पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए और दूसरे व्यक्ति के जीवन से भयभीत या प्रभावित नहीं होना चाहिए।

 

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अर्जुन उवाच |

अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुष: |

अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजित: || 36||

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Arjun says, hey Shri Krishna, then what motivates the man, willingly or unwillingly, to follow the path of wrong? 

Why man is not able to follow the path of dharm? What happens that they lose it all? They stop thinking & start walking on the path of Adharm. What is responsible for their Adharm - their nature, their mind, their intellect or their senses?

 

अर्जुन कहता है, हे कृष्ण, फिर मनुष्य को स्वेच्छा से या अनिच्छा से गलत मार्ग पर चलने के लिए क्या प्रेरित करता है?

मनुष्य धर्म के मार्ग पर क्यों नहीं चल पाता? क्या होता है कि वे यह सब खो देते हैं? वे सोचना बंद कर देते हैं और अधर्म के मार्ग पर चलने लगते हैं। उनके अधर्म के लिए क्या जिम्मेदार है - उनका स्वभाव, उनका मन, उनकी बुद्धि या उनकी इंद्रियाँ?

 

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श्रीभगवानुवाच |

काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भव: ||

महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम् || 37||

 

Shri Krishna says that Rajsik nature creates lust & this lust creates anger. And this keeps increasing. Lust, anger & greed are one of the biggest enemies of any soul. 

Here Shri Krishna talks about the reason one commits sin. The reason is Rajsik nature. The moment you know that anger, lust or greed is taking over, you should become alert about it & stop that thought there itself or else it will create havoc. 

 

श्री कृष्ण कहते हैं कि राजसिक प्रकृति काम उत्पन्न करती है और यह काम क्रोध उत्पन्न करता है। और ये बढ़ता ही जाता है. काम, क्रोध और लोभ किसी भी जीव के सबसे बड़े शत्रु हैं।

यहाँ श्री कृष्ण पाप करने के कारण के बारे में बात करते हैं। कारण राजसिक प्रकृति है। जिस क्षण आप जान जाते हैं कि क्रोध, वासना या लोभ हावी हो रहा है, आपको इसके बारे में सतर्क हो जाना चाहिए और उस विचार को वहीं रोक देना चाहिए अन्यथा यह तबाही मचा देगा।

 

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धूमेनाव्रियते वह्निर्यथादर्शो मलेन च |

यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् || 38||

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The way smoke covers the fire & dust covers the mirror, in the same way, the enemies of lust, anger & greed covers our knowledge. 

 

We have a lot of knowledge within us, but these enemies take over & makes us commit sins. Therefore Shri Krishna calls them enemies. And that is why one should be aware about these enemies & make sure it does not take over our knowledge. 

 

जिस प्रकार आग को धूआं और दर्पण को धूल ढक लेती है, उसी प्रकार काम, क्रोध और लोभ के शत्रु हमारे ज्ञान को ढक लेते हैं।

हमारे भीतर बहुत ज्ञान है, लेकिन ये दुश्मन हावी हो जाते हैं और हमसे पाप करवाते हैं। इसलिए श्रीकृष्ण उन्हें शत्रु कहते हैं। और इसीलिए इन शत्रुओं के बारे में जागरूक होना चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि यह हमारे ज्ञान पर हावी न हो जाए।

 

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आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा |

कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च || 39||

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This lust, this desire is such a fire that never goes off. It tends to cover up the knowledge. No one has ever got satisfied with this materialistic desires. There is no end to these desires. Lust, anger, greed, desires should be kept under control. 

 

ये वासना, ये इच्छा ऐसी आग है जो कभी बुझती नहीं। यह ज्ञान को ढकने की प्रवृत्ति रखता है। इस भौतिकवादी इच्छाओं से कभी कोई संतुष्ट नहीं हुआ। इन इच्छाओं का कोई अंत नहीं है। काम, क्रोध, लोभ, इच्छाओं को वश में रखना चाहिए।

 

 

इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते |

एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम् || 40||

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Senses, Mind & Intellect are the source of lust, anger & greed. They cover the knowledge & makes the soul follow materialistic pleasures. This destroys the true nature of soul & we are always under the influence of these enemies. 

 

इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि काम, क्रोध और लोभ के स्रोत हैं। वे ज्ञान को ढक देते हैं और आत्मा को भौतिक सुखों का पालन कराते हैं। इससे आत्मा का वास्तविक स्वरूप नष्ट हो जाता है और हम हमेशा इन शत्रुओं के प्रभाव में रहते हैं।

 

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तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ |

पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम् || 41||

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It is first necessary to control your senses to keep the enemies (lust, greed, anger, desires) away. Because if it is not done then these enemies will take over your mind & intellect & will destroy the wisdom & knowledge. It will fill the mind with doubts & makes us lose our focus. 

 

शत्रुओं (काम, लोभ, क्रोध, कामना) को दूर रखने के लिए सबसे पहले अपनी इन्द्रियों को वश में करना आवश्यक है। क्योंकि यदि ऐसा नहीं किया गया तो ये शत्रु आपके मन-बुद्धि को अपने वश में कर लेंगे और ज्ञान को नष्ट कर देंगे। यह मन को संदेह से भर देगा और हम अपना ध्यान खो देंगे।

 

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इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्य: परं मन: |मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धे: परतस्तु स: || 42||

एवं बुद्धे: परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना | जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम् || 43||

 

Senses, mind & intellect are subtle elements. Senses controls our body, mind controls our senses & intellect controls our mind. But all these are controlled by our soul. So the soul is the most important and to understand soul is very important. 

 

The greatest is the soul. Control your intellect, mind & senses & defeat your enemies of desires, lust, greed & anger. 

Once the senses, mind & intellect are controlled then only one can reach to his soul. 

 

This brings us to the end of Chapter 3 - Karma Yog. 

In this chapter we learned all about Karma - the types of Karma, Sankhya Yog & how detachment is required to attain our ultimate goal. We also learnt about various layers - senses, mind, intellect - that needs to be controlled to reach to our soul. 

 

Chapter 3 of the Bhagavad Gita, known as "Karma-yog" or the "Yog of Action," focuses on the importance of action in life. Shri Krishna instructs Arjun about the importance of performing one's duty and actions without attachment to their results. He explains that action is inevitable for living beings and that one should act according to their dharma (duty) without being motivated by the fruits of action.

 

He introduces the idea of 'Nishkama Karma' (selfless action), where actions are done in a spirit of detachment and dedication to the Supreme. Shri Krishna also discusses the role of action in maintaining the world order and how every individual's actions contribute to the cosmic cycle. He warns against inaction, stating that it is impossible to live without engaging in action, and stresses the importance of performing actions in a spirit of sacrifice and dedication to God, which leads to liberation.

 

इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि सूक्ष्म तत्व हैं। इंद्रियां हमारे शरीर को नियंत्रित करती हैं, मन हमारी इंद्रियों को नियंत्रित करता है और बुद्धि हमारे मन को नियंत्रित करती है। लेकिन ये सब हमारी आत्मा द्वारा नियंत्रित होते हैं। इसलिए आत्मा सबसे महत्वपूर्ण है और आत्मा को समझना बहुत जरूरी है।

 

सबसे बड़ी आत्मा है। अपनी बुद्धि, मन और इंद्रियों को नियंत्रित करें और अपने इच्छाओं, वासना, लोभ और क्रोध के शत्रुओं को परास्त करें।

कोई अपनी आत्मा तक तब ही पहुंच सकता है जब इंद्रियां, मन और बुद्धि को नियंत्रित कर लिया जाता है।

 

इस श्लोक के साथ ही अध्याय 3 - कर्म योग समाप्त होता है। 

इस अध्याय में हमने कर्म के बारे में सब कुछ सीखा - कर्म के प्रकार, सांख्य योग और कैसे अपने अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अनासक्ति की आवश्यकता होती है। हमने विभिन्न स्तरों - इन्द्रियों, मन, बुद्धि - के बारे में भी सीखा, जिन्हें हमारी आत्मा तक पहुँचने के लिए नियंत्रित करने की आवश्यकता है।

 

भगवद गीता का अध्याय 3, जिसे "कर्म-योग"  के रूप में जाना जाता है, जीवन में कर्म के महत्व पर केंद्रित है। भगवान कृष्ण अर्जुन को परिणामों की चिंता किए बिना अपने कर्तव्य और कार्यों को करने के महत्व के बारे में निर्देश देते हैं। वह समझाते हैं कि कर्म प्राणियों के लिए अपरिहार्य है और व्यक्ति को कर्म के फल से प्रेरित हुए बिना अपने धर्म (कर्तव्य) के अनुसार कार्य करना चाहिए।

 

वह 'निष्काम कर्म' (निःस्वार्थ कर्म) के विचार का परिचय देते हैं, जहां कर्म वैराग्य और सर्वोच्च के प्रति समर्पण की भावना से किए जाते हैं। कृष्ण विश्व व्यवस्था को बनाए रखने में क्रिया की भूमिका पर भी चर्चा करते हैं और कैसे प्रत्येक व्यक्ति के कार्य ब्रह्मांडीय चक्र में योगदान करते हैं। वह निष्क्रियता के खिलाफ चेतावनी देते हुए कहते हैं कि कर्म में संलग्न हुए बिना जीना असंभव है, और त्याग और ईश्वर के प्रति समर्पण की भावना से कर्म करने के महत्व पर जोर देते हैं, जिससे मुक्ति मिलती है।