आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद |

विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम् || 31||

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"Tell me, who are You in this terrifying form? O Divine One, salutations to You! Please be gracious.
I desire to know You the Primordial Being, for I do not understand Your purpose."

Arjun, overwhelmed by fear and awe, pleads for understanding. He bows in reverence and asks Shri Krishna to reveal His true identity and intent behind this fierce cosmic form. Though Arjun has faith, the vastness and intensity of the vision have shaken him deeply.

"कृपया बताइए, आप कौन हैं इस उग्र रूप में? हे देवश्रेष्ठ, आपको मेरा नमस्कार है - कृपा करें।
मैं आपको — आदि पुरुष — जानना चाहता हूँ, क्योंकि आपकी प्रवृत्तियों को मैं नहीं समझ पा रहा हूँ।"

इस श्लोक में अर्जुन भयभीत होकर भगवान से उनकी पहचान और उद्देश्य जानने की प्रार्थना करते हैं। विराट रूप की विभीषिका ने उन्हें हिला दिया है, और अब वे उस रहस्य को समझना चाहते हैं जो इस रूप के पीछे छिपा है।

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श्रीभगवानुवाच |

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्त: |

ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिता: प्रत्यनीकेषु योधा: || 32||

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"I am Time, the great destroyer of the worlds, and I have come here to annihilate all people.
Even without you, all the warriors standing in the opposing ranks shall cease to exist."

In this profound revelation, Shri Krishna identifies Himself as Time - the ultimate cosmic force that devours all. He assures Arjun that the destruction of the opposing army is inevitable, already destined by divine will. Arjun is merely an instrument in this grand design, not its originator.

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"मैं काल हूँ — संसारों को नष्ट करने वाला, और इस समय इन लोकों के संहार के लिए प्रवृत्त हुआ हूँ।
तुम्हारे बिना भी, ये सभी प्रतिद्वंद्वी योद्धा जो युद्धभूमि में खड़े हैं, नष्ट हो जाएँगे।"

इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण स्वयं को 'काल' कहते हैं — वह अपरिहार्य शक्ति जो सबका अंत लाती है। वे अर्जुन को बताते हैं कि युद्ध का परिणाम पहले से निश्चित है। यह दिव्य संहार समय की योजना का हिस्सा है; अर्जुन केवल उस योजना को पूरा करने का माध्यम है।

तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ् क्ष्व राज्यं समृद्धम् |

मयैवैते निहता: पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन् || 33||

"Therefore, arise and attain glory! Conquer your enemies and enjoy a prosperous kingdom.
They have already been slain by Me; O skillful archer, you are merely the instrument."

Shri Krishna urges Arjun to rise and fight, not for ego or desire, but as a channel of the divine will. The victory is already decided; Arjun's role is simply to act as the visible agent of that destiny. This shlok beautifully illustrates the concept of karma without attachment doing one's duty as an instrument of the divine.

"इसलिए उठो, यश प्राप्त करो! अपने शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य का भोग करो।
ये सब मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं — हे सव्यसाचि (अर्जुन), तुम केवल एक निमित्त मात्र बनो।"

भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को प्रेरित करते हैं कि वह उठे और अपना धर्म निभाए। युद्ध का परिणाम पहले ही तय है; भगवान ने शत्रुओं का नाश कर दिया है। अर्जुन केवल एक माध्यम है, उसे अहंकार या संकोच नहीं करना चाहिए। यही निष्काम कर्मयोग की गूढ़ता है — कर्म करो, लेकिन फल का बोझ मत लो।

द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथान्यानपि योधवीरान् |

मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठा युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान् || 34||

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"Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna, and other heroic warriors have already been slain by Me.
So, do not be disturbed. Just fight, you will conquer your enemies in battle."

Shri Krishna reassures Arjun that even the mightiest warriors on the enemy side revered teachers and fierce fighters have already met their end through divine will. Arjun need not hesitate or grieve. His victory is certain; he is simply to play his part with courage and clarity.

"द्रोण, भीष्म, जयद्रथ, कर्ण तथा अन्य महान योद्धा पहले ही मेरे द्वारा मारे जा चुके हैं।
इसलिए तुम शोक मत करो। युद्ध करो — तुम रणभूमि में अपने शत्रुओं को जीतोगे।"

यहाँ भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को आश्वस्त करते हैं कि जिन योद्धाओं से वह भयभीत है, वे सब पहले ही कालचक्र में नष्ट हो चुके हैं। अर्जुन को केवल धर्मानुसार युद्ध करना है। उसे मोह, शोक और भ्रम को त्याग कर अपने कर्तव्य का पालन करना चाहिए — विजय निश्चित है।

सञ्जय उवाच |

एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृताञ्जलिर्वेपमान: किरीटी |

नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं सगद्गदं भीतभीत: प्रणम्य || 35||

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"Sanjay said:
Hearing these words of Keshav, the crowned Arjun, trembling and with folded hands,
bowed down again and, terrified, spoke to Shri Krishna in a faltering voice, again prostrating himself."

This verse captures the deep emotional impact of Shri Krishna’s divine revelation. Arjun, overwhelmed by the cosmic vision and Shri Krishna's fierce form as Time, is shaken to his core. His fear, awe, and reverence merge as he bows repeatedly, struggling to speak, humbled before the divine.

"संजय ने कहा:
केशव के ये वचन सुनकर मुकुटधारी अर्जुन काँपते हुए, हाथ जोड़कर फिर से झुका।
डर से कांपते हुए, गद्गद वाणी में उसने फिर से कृष्ण को प्रणाम करते हुए कहा।"

यह श्लोक अर्जुन की मनःस्थिति को दर्शाता है  वह कृष्ण के विराट रूप और कालस्वरूप के दर्शन से भयभीत हो जाता है। उसकी बुद्धि, अहंकार, और युद्ध का संकल्प — सब कुछ उस दिव्य प्रभाव में विलीन हो जाता है। अर्जुन अब केवल एक समर्पित भक्त है, जो प्रभु के चरणों में दीन होकर झुकता है।

अर्जुन उवाच |

स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च |

रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घा: || 36||

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"Arjun said:
Rightly, O Hrishikesha, the world rejoices and delights in Your glorification.
The demons flee in fear in all directions, and the hosts of perfected beings bow down before You."

Arjun acknowledges the natural order that the entire cosmos responds appropriately to the glory of the Divine. While the righteous find joy and love in Shri Krishna's praise, the wicked and the demonic tremble and flee. The sages and siddhas, recognizing His supreme nature, offer their deepest reverence.

"अर्जुन ने कहा:
हे हृषीकेश! आपके गुणगान से यह जगत् ठीक ही हर्षित होता है और आपसे प्रेम करता है।
भयभीत राक्षस सभी दिशाओं में भागते हैं, और सिद्धों के समुदाय आपको नमस्कार करते हैं।"

यहाँ अर्जुन कृष्ण की दिव्यता को स्वीकारते हुए कहता है कि सृष्टि में जो कुछ भी है चाहे वह दैवी हो या आसुरी  वह आपके प्रभाव से अछूता नहीं है। प्रेमी आत्माएँ आपकी महिमा में रमती हैं, जबकि आसुरी शक्तियाँ भयभीत होकर भागती हैं। यह दृश्य विराट रूप की शक्ति और प्रभाव का सजीव चित्रण है।

कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे |

अनन्त देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसतत्परं यत् || 37||

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"And why should they not bow to You, O Great Soul? You are greater than even Brahma, the original creator.
O Infinite One, O Lord of the gods, O shelter of the universe, You are the imperishable, the being and the non-being, and that which is beyond both."

Arjun expresses his deep reverence, affirming that it is only natural for all beings to worship Shri Krishna. As the origin of even the creator Brahma, Shri Krishna transcends all dualities - He is beyond time, space, existence, and non-existence.

"और हे महात्मा! वे आपको नमस्कार क्यों न करें? आप तो स्वयं ब्रह्मा से भी श्रेष्ठ, आदि कारण हैं।
हे अनन्त, देवों के स्वामी, सम्पूर्ण जगत के आश्रय, आप अविनाशी हैं—सत, असत और उनसे परे भी।"

अर्जुन यहाँ भगवान की महिमा को सर्वोच्च स्थान देते हैं। वे कहते हैं कि जो भी सृष्टि में पूजनीय है, उसकी भी उत्पत्ति आपसे हुई है। आप ही परम सत्य हैं, जो हर वस्तु के पार हैं  दृश्य, अदृश्य और अद्वैत।

त्वमादिदेव: पुरुष: पुराणस् त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् |

वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप || 38||

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"You are the primal God, the eternal Purusha. You are the supreme refuge of this universe. You are the knower, the knowable, and the supreme abode. O Infinite Form, the universe is pervaded by You!"

Arjun, in deep reverence, addresses Shri Krishna as the original divinity and eternal soul behind all creation. He recognizes Shri Krishna as the source from which the universe has emerged and into which it eventually dissolves. By calling Him the knower and the knowable, Arjun acknowledges Shri Krishna as both the seeker and the sought - the consciousness that understands, and the truth that must be understood. The term "supreme abode" indicates that reaching Shri Krishna is the ultimate goal of every soul. His infinite forms (anantarūpa) fill the entire cosmos, leaving nothing outside His divine presence. In this realization, Arjun surrenders completely, seeing Shri Krishna not just as a friend or charioteer, but as the all-encompassing, eternal Supreme Being.

"आप आदि देव हैं, सनातन पुरुष हैं। आप ही इस सम्पूर्ण सृष्टि के परम आधार हैं। आप ज्ञाता हैं, जानने योग्य हैं और परम धाम हैं। हे अनंत रूपवाले! यह सम्पूर्ण जगत आपसे व्याप्त है।"

अर्जुन इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण की दिव्यता को पूर्णतः स्वीकार करते हैं। वे उन्हें सृष्टि के मूल स्रोत और सनातन पुरुष के रूप में नमन करते हैं, जो सदा से हैं और सदा रहेंगे। 'ज्ञाता' और 'जानने योग्य' कहकर अर्जुन यह कहते हैं कि श्रीकृष्ण ही चेतना हैं जो अनुभव करती है, और वही सत्य भी हैं जिसे जानना चाहिए। 'परम धाम' कहकर वे यह दर्शाते हैं कि मुक्ति का अंतिम लक्ष्य भी श्रीकृष्ण ही हैं। उनके 'अनंत रूप' सम्पूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त हैं, जिससे स्पष्ट होता है कि कोई भी वस्तु या जीव उनसे अलग नहीं है। इस अनुभव में अर्जुन का अहं पूर्णतः विलीन हो जाता है, और वह श्रीकृष्ण को सर्वव्यापक परमेश्वर रूप में देखता है।

वायुर्यमोऽग्निर्वरुण: शशाङ्क: प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च |

नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्व: पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते || 39||

"You are Vāyu (the wind god), Yama (the god of death), Agni (the fire god), Varuṇa (the water god), the moon (Shashanka), Prajāpati (lord of creatures), and the great-grandfather (Brahma) too. Salutations to You a thousand times, and again and yet again, salutations to You!"

Arjun is overwhelmed by the cosmic vision of Shri Krishna and continues to offer deep reverence, seeing all divine forces as manifestations of Him. He names various Vedic deities - Vāyu, Yama, Agni, Varuṇa,  each representing a powerful aspect of nature and cosmic order. By identifying Shri Krishna with these forces, he affirms that all forms of power, law, and life flow from Him. Calling Shri Krishna "Shashanka" (the moon) signifies His soothing and nourishing aspect, while “Prajāpati” and “Prapitāmaha” elevate Shri Krishna as the creator and even beyond the creator - the source of Brahmā himself. The repeated "namo namaste" shows the intensity of Arjun’s awe and surrender. He is no longer a warrior questioning duty - he is a soul humbled before the infinite.

"आप ही वायु हैं, यम हैं, अग्नि हैं, वरुण हैं, चन्द्रमा हैं, प्रजापति हैं और प्रपितामह ब्रह्मा भी आप ही हैं। आपको हजारों बार नमस्कार है; फिर भी बार-बार नमस्कार है।"

इस श्लोक में अर्जुन श्रीकृष्ण को समस्त देवताओं का स्वरूप मानते हुए बारंबार प्रणाम कर रहे हैं। वे बताते हैं कि समस्त प्राकृतिक और ब्रह्मांडीय शक्तियाँ—वायु, मृत्यु, अग्नि, जल, चन्द्र—सब उन्हीं से उत्पन्न हैं और उन्हीं में विलीन होती हैं। प्रजापति और प्रपितामह के रूप में वे उन्हें सृष्टिकर्ता और स्वयं ब्रह्मा से भी परे मानते हैं। अर्जुन की भावनाएँ इतनी प्रगाढ़ हो जाती हैं कि केवल एक बार प्रणाम पर्याप्त नहीं लगता। उनका "नमो नमस्ते" बार-बार दोहराना उनके आत्म-समर्पण की गहराई और कृष्ण की सर्वव्यापकता की अनुभूति को दर्शाता है। यह श्लोक भक्त और भगवान के मिलन का गहरा और भावुक क्षण है।

नम: पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व |

अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्व: || 40||

"Salutations to You from the front and the back! Salutations to You from all sides, O all-powerful One! Infinite in strength and boundless in valor, You pervade everything; therefore, You are everything."

Here, Arjun continues his heartfelt reverence for Shri Krishna after witnessing His cosmic form. Realizing that Shri Krishna is not confined by direction, space, or form, Arjun bows to Him from every side — acknowledging His omnipresence. Calling Him Anantavīrya (infinite in power) and Amitavikrama (immeasurable in valor), he recognizes Shri Krishna as the supreme force behind all action, form, and existence. Since Shri Krishna encompasses all creation and transcends it, He is not just in everything - He is everything. This verse reflects a deep philosophical truth: the divine is beyond time, space, and limitation. Arjun is no longer seeing Shri Krishna as a friend or charioteer but as the cosmic reality itself - the source, sustainer, and end of all that exists.

"आपको नमस्कार है आगे से, पीछे से, और चारों ओर से। हे अनंत पराक्रमशाली! आप असीम शक्ति और अपार शौर्य वाले हैं। आप सब कुछ व्याप्त करते हैं, इसलिए आप ही सब कुछ हैं।"

इस श्लोक में अर्जुन श्रीकृष्ण की सर्वव्यापकता और अनंत शक्ति को पूर्ण रूप से स्वीकार करते हैं। वे समझ चुके हैं कि श्रीकृष्ण न केवल सृष्टि के कण-कण में विद्यमान हैं, बल्कि स्वयं संपूर्ण सृष्टि हैं। "पुरस्तात्, पृष्ठतः, सर्वतः" — ये शब्द बताते हैं कि किसी भी दिशा से श्रीकृष्ण को नमन करना व्यर्थ नहीं है, क्योंकि वे हर दिशा में हैं। "अनन्तवीर्य" और "अमितविक्रम" द्वारा वे श्रीकृष्ण की अपार शक्ति और साहस का आदर करते हैं। अर्जुन का यह भाव स्पष्ट करता है कि उनका दृष्टिकोण पूरी तरह बदल चुका है — अब वे अपने सखा को ब्रह्मांडीय चेतना के रूप में देख रहे हैं, जो सर्वत्र है, सर्वशक्तिमान है और सर्वस्व है।

सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति | अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वापि || 41||

यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु | एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम् || 42||

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"O Krishna, O Yadava, O friend! I have spoken harshly to You in a fit of ignorance, thinking of You only as my companion. I did not know the vastness of Your divine power. In my carelessness, I addressed You in playful ways - during our walks, our sitting, or meals — as though You were just an ordinary friend. For all of this, I seek Your forgiveness, O infallible one."

In these verses, Arjun acknowledges his mistake of treating Shri Krishna as an ordinary friend without understanding His true divine nature. He confesses that in his ignorance and intimacy, he had called Shri Krishna by familiar names like "Sakha" (friend), "Yadav," and even spoken to Him in a casual or joking manner, unaware of the immense cosmic power Shri Krishna holds. Arjun's humility shines through as he recognizes that such behavior was a form of inadvertent disrespect, and he now seeks Shri Krishna's forgiveness. This marks Arjun's deep realization of Shri Krishna's divine nature and his own human limitations.

"हे कृष्ण, हे यादव, हे सखा! मैंने अनजाने में कठोर शब्द कहे, आपको केवल अपने सखा के रूप में जानकर। मैं आपकी महानता को नहीं जान पाया। अपनी लापरवाही में, मैंने आपको हंसी-मजाक में और आम मित्र की तरह संबोधित किया। इसके लिए मैं आपको क्षमा मांगता हूँ, हे अच्युत!"

इस श्लोक में अर्जुन अपनी भूल स्वीकार करते हैं, जिसमें उन्होंने श्रीकृष्ण को एक सामान्य मित्र के रूप में देखा और उनसे वैसा ही व्यवहार किया। वे यह समझते हैं कि श्रीकृष्ण की दिव्यता का आभास न होने के कारण वे अनजाने में श्रीकृष्ण के साथ औपचारिकता से बाहर कुछ हंसी-मजाक के शब्द कह गए थे। अर्जुन अपनी भूल को स्वीकार कर, अब श्रीकृष्ण से क्षमा की प्रार्थना करते हैं, जो उनके अद्वितीय दिव्य रूप की गहरी समझ को प्रकट करता है।

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पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान् |

न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिक: कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव || 43||

"You are the father of the entire universe, both moving and non-moving. You are the most revered, and You are the greatest teacher. There is no one equal to You, and no one greater. In the three worlds, no one can match Your incomparable power."

In this verse, Arjun expresses his realization of Shri Krishna's supreme position as the creator, sustainer, and teacher of the entire universe. He acknowledges Shri Krishna as the ultimate father of all beings, moving and non-moving, and the most revered figure in the cosmos. By calling Shri Krishna the greatest teacher, Arjun recognizes that there is no one more knowledgeable or powerful than Him. He also emphasizes that Shri Krishna’s power is unparalleled, and no one in the three realms (the physical, celestial, and divine) can match His immense influence. This statement reflects Arjun's deep reverence and awe for Krishna's cosmic and divine form.

"आप पूरे ब्रह्मांड के पिता हैं, जो चर और अचर हैं। आप सबसे पूज्य और सबसे महान गुरु हैं। आपके समान कोई नहीं है, और कोई भी आपसे अधिक महान नहीं है। तीनों लोकों में आपकी प्रभाविता के समान कोई नहीं है।"

इस श्लोक में अर्जुन श्रीकृष्ण को समस्त सृष्टि के पिता के रूप में स्वीकारते हैं। वे श्रीकृष्ण को सबसे बड़े गुरु और पूज्य मानते हैं, जिनके समान कोई नहीं है। अर्जुन यह महसूस करते हैं कि श्रीकृष्ण का प्रभाव और शक्ति ब्रह्मांड के प्रत्येक तत्व पर व्याप्त है और कोई भी उनकी तुलना नहीं कर सकता। यह श्लोक अर्जुन की पूर्ण श्रद्धा और दिव्यता के प्रति जागरूकता को दर्शाता है।

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम् |

पितेव पुत्रस्य सखेव सख्यु: प्रिय: प्रियायार्हसि देव सोढुम् || 44||

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"Therefore, bowing down and offering my body, I pray to You, the Lord of the Universe, the most revered One. You are worthy of being worshipped as a father by a son, as a friend by a friend, and as a beloved by the beloved. O God, You are worthy of all honor and respect."

In this verse, Arjun, filled with awe and reverence, humbly bows to Shri Krishna and offers himself entirely, recognizing Shri Krishna as the ultimate Lord. He compares the respect and devotion one shows to Shri Krishna to the natural love and reverence a son has for his father, a friend for his companion, and a lover for the beloved. This highlights Arjun's realization that Shri Krishna is not just his friend, but the Supreme Being deserving of all devotion and respect. Arjun’s humility and submission reflect his deeper understanding of Shri Krishna’s divine nature and his recognition of Shri Krishna’s role as the source of all creation and existence.

"इसलिए, मैं नमन करता हूँ और अपना शरीर समर्पित करता हूँ, आपको, जो समस्त सृष्टि के ईश्वर हैं, पूज्यतम हैं। आप पिता के रूप में पुत्र के लिए, मित्र के रूप में सखा के लिए और प्रिय के रूप में प्रियतम के लिए पूजा जाने योग्य हैं। ओ देव, आप सभी सम्मान और श्रद्धा के योग्य हैं।"

इस श्लोक में अर्जुन पूरी श्रद्धा और विनम्रता के साथ श्रीकृष्ण को नमन करते हैं और अपने आप को पूरी तरह से समर्पित करते हैं। वे श्रीकृष्ण को परम ईश्वर के रूप में पहचानते हैं, जो पिता, सखा, और प्रियतम के रूप में सम्मानित किए जाने योग्य हैं। यह श्लोक अर्जुन की गहरी विनम्रता और श्रीकृष्ण के प्रति अद्वितीय श्रद्धा को दर्शाता है।

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अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे |

तदेव मे दर्शय देवरूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास || 45||

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"I am overjoyed to see what I have never seen before, but my mind is also filled with fear. Please show me Your divine form, O Lord of the Gods, the abode of the universe. Be merciful."

In this verse, Arjun expresses his intense emotions after witnessing Shri Krishna's universal form. The sight fills him with awe and joy because it is something he has never seen before. However, at the same time, he is overwhelmed with fear and his mind is disturbed. The magnificence and terrifying aspect of Shri Krishna's form create a sense of bewilderment in Arjun. He requests Shri Krishna to reveal His original divine form, asking for mercy, as the vision of the universal form has shaken him. Arjun recognizes the enormity of the vision and his own limitations in understanding it fully. This verse reflects Arjun's vulnerability and the intense emotional reaction that arises from witnessing the infinite power of Shri Krishna.

"मैंने जो पहले कभी नहीं देखा, उसे देखकर मैं बहुत प्रसन्न हूँ, लेकिन साथ ही भय और अशांति से मेरा मन व्यथित हो गया है। कृपया मुझे अपना दिव्य रूप दिखाएं, हे देवताओं के देव, समस्त जगत के निवास। कृपया कृपालु हो।"

इस श्लोक में अर्जुन अपने गहरे भावनाओं का प्रकट करते हैं। वह श्रीकृष्ण के विराट रूप को देखकर अत्यंत आनंदित होते हैं, क्योंकि वह दृश्य पहले कभी नहीं देखा था। लेकिन उसी समय, वह भयभीत और आश्चर्यचकित हो जाते हैं, क्योंकि वह रूप इतना विशाल और डरावना है कि उनका मन व्यथित हो जाता है। अर्जुन श्रीकृष्ण से उनके मूल दिव्य रूप का दर्शन करने की प्रार्थना करते हैं, क्योंकि वह इस विराट रूप को पूरी तरह से समझने और सहन करने में असमर्थ हैं। यह श्लोक अर्जुन की भक्ति, डर और आश्चर्य के मिश्रित भावनाओं को दर्शाता है, जो भगवान के असाधारण रूप को देखने से उत्पन्न हुई हैं।

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किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव |

तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते || 46||

"I wish to see You with a crown, a mace, and a discus in Your hand. O thousand-armed Lord, reveal to me Your universal form with four arms."

In this verse, Arjun expresses his desire to see Shri Krishna in His original, divine, and four-armed form - holding a crown, mace, and discus, symbols of His supreme power and majesty. The specific attributes mentioned, like the crown (indicating His sovereignty), the mace (symbolizing His power), and the discus (representing His control over time and the universe), are all part of Shri Krishna's divine identity. Arjun, recognizing Shri Krishna's supreme nature, wants to see the Lord in His universal form, which is more approachable and understandable to him, as it aligns with his previous experiences of Shri Krishna’s power. By requesting this form, Arjun wishes to witness Shri Krishna's full glory, as he finds the vision of Shri Krishna's universal form overwhelming and difficult to comprehend fully. This highlights Arjun's reverence and longing to connect with Shri Krishna in a more tangible form.

"मैं चाहता हूँ कि आप मुझे अपनी मुकुट, गदा और चक्र के साथ दिखाई दें। हे सहस्रबाहो, मुझे आपका चार भुजाओं वाला रूप दिखाएं।"

इस श्लोक में अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण से उनके दिव्य रूप में दर्शन करने की इच्छा व्यक्त करते हैं, जिसमें वह मुकुट, गदा और चक्र पकड़े हुए हों। ये प्रतीक भगवान के अत्यधिक सामर्थ्य, शक्ति और समय तथा ब्रह्मांड पर उनके नियंत्रण का प्रतिनिधित्व करते हैं। अर्जुन, श्रीकृष्ण के परम रूप को देख चुके हैं, लेकिन वह उस रूप में भगवान के दर्शन चाहते हैं जो अधिक सुलभ और समझने योग्य हो, जैसे पहले उन्हें भगवान के रूप में अनुभव हुआ था। इस रूप में भगवान के दर्शन से अर्जुन भगवान के सम्पूर्ण दिव्यता को समझना चाहते हैं। यह श्लोक अर्जुन की श्रद्धा और भगवान के साथ एक गहरे संबंध की इच्छा को दर्शाता है।

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श्रीभगवानुवाच |

मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात् |

तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम् || 47|

"The Blessed Lord said: By My divine power, O Arjun, I have shown you this supreme form. This form is radiant, all-encompassing, and without end, a form that was never seen before by anyone other than you."

In this verse, Shri Krishna explains to Arjun that the universal form he is witnessing has been revealed through Shri Krishna’s divine power (yogmaya). The form is described as being filled with radiance and vastness, representing the infinite nature of the Lord. Shri Krishna emphasizes that this supreme vision is a unique experience for Arjun, one that has never been seen by anyone else before. The form represents the ultimate truth of the universe - spanning all of creation, beyond time and space, and is beyond human comprehension. Shri Krishna also highlights that this form has been revealed only because of Arjun’s pure devotion and his readiness to understand the deeper, spiritual truths.

"भगवान ने कहा: अर्जुन, मेरी दिव्य शक्ति द्वारा मैंने तुम्हें यह परम रूप दिखाया है। यह रूप तेजस्वी, सर्वव्यापी और अनंत है, जिसे मैंने तुम्हारे अलावा किसी और से पहले कभी नहीं देखा।"

इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को समझाते हैं कि जो दिव्य रूप उन्होंने देखा है, वह केवल उनकी विशेष योगशक्ति से प्रकट हुआ है। यह रूप प्रकाशमय और अनंत है, जो भगवान की विराटता और अपरिमेयता का प्रतीक है। भगवान बताते हैं कि यह रूप अर्जुन के अलावा किसी और ने कभी नहीं देखा, यह केवल अर्जुन के विशेष भक्ति और उनकी उच्च आत्मिक स्थिति के कारण ही संभव हुआ है। यह रूप समय और स्थान से परे है, और वह ब्रह्मांडीय सत्य है जो सर्वथा अनंत है। कृष्ण यह भी बताते हैं कि यह दिव्य रूप अर्जुन के समर्पण और उपासना के कारण ही संभव हो सका।

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न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रै: |

एवंरूप: शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर || 48||

"Shri Krishna said: O Arjun, neither by the study of the Vedas, nor by performing sacrifices, nor by charity, nor by severe penance can anyone behold this form of Mine in the mortal world. This vision is possible only by you, the great warrior of the Kuru dynasty."

In this verse, Shri Krishna explains to Arjun that the divine vision of His universal form cannot be achieved by mere ritualistic practices, religious activities, or by material means like learning the Vedas, performing sacrifices, charity, or penance. Such a form can only be perceived by the grace of God and a devotee's pure heart. Shri Krishna emphasizes that this experience is beyond the scope of ordinary actions and can only be witnessed by a select few who have attained the necessary spiritual readiness and devotion, like Arjun. This further emphasizes the unique relationship between Arjun and Shri Krishna, showcasing that through devotion and divine favor, Arjun is granted this exceptional vision.

"भगवान ने कहा: अर्जुन, वेदों के अध्ययन, यज्ञ, दान, क्रियाएं, या उग्र तपस्या से इस रूप को देखा नहीं जा सकता। यह रूप केवल तुम जैसे महान कौरव वंश के वीर को ही दिखाई दे सकता है।"

इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि उनका विराट रूप केवल धार्मिक क्रियाओं, वेदों के अध्ययन, तपस्या, या दान से प्राप्त नहीं किया जा सकता। इस रूप को केवल ईश्वर की कृपा और भक्त की शुद्ध आत्मा के द्वारा ही देखा जा सकता है। भगवान कृष्ण यह कहते हैं कि यह अनुभव साधारण कार्यों से परे है और यह केवल उन्हीं विशेष व्यक्तियों को प्राप्त हो सकता है, जो दिव्य भक्ति और उपासना में सक्षम होते हैं, जैसे अर्जुन। यह अर्जुन और भगवान श्रीकृष्ण के अद्वितीय संबंध को प्रदर्शित करता है, जिसमें अर्जुन को विशेष रूप से यह दिव्य दर्शन प्राप्त हुआ है।

मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम् |

व्यपेतभी: प्रीतमना: पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य || 49||

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"Do not be distressed, nor be in doubt, having seen this terrifying form of Mine. Let go of all fear and regain your composure. Now look again at the same form that I am, the one you know, with a peaceful and loving heart."

In this verse, Shri Krishna reassures Arjun after the overwhelming vision of His universal form. Shri Krishna urges Arjun not to feel distressed or confused by the terrifying and vast form he has witnessed. He asks Arjun to overcome the fear and confusion that the divine vision may have caused and regain a peaceful state of mind. Shri Krishna tells Arjun to now look upon His original, familiar, and beloved form, which is a form of peace and love. This shows that while the divine reality may be vast and awe-inspiring, it also has an aspect of compassion, love, and approachability that is meant for the devotee’s comfort and connection.

"भगवान ने कहा: इस भयंकर रूप को देखकर तुम्हें कोई चिंता या भ्रम नहीं होना चाहिए। भय को छोड़कर, शांति और प्रेम के साथ मेरे उसी रूप को देखो, जो तुम जानते हो।"

इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को अपने विराट रूप को देखकर उत्पन्न भय और भ्रम से उबारते हैं। वह अर्जुन से कहते हैं कि उसे इस रूप से डरने या भ्रमित होने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह रूप अत्यंत भयावह और विशाल है। भगवान उसे आश्वस्त करते हुए कहते हैं कि वह शांति और प्रेम से भरे अपने मूल रूप को फिर से देखे। यह दिखाता है कि भगवान की वास्तविकता न केवल विशाल और अद्वितीय है, बल्कि उसमें शांति, प्रेम और भक्तों के लिए सुलभता भी है, जिससे भक्त उसे आत्मीयता से जोड़ सकते हैं।

सञ्जय उवाच |

इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूय: |

आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुन: सौम्यवपुर्महात्मा || 50||

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"Sanjaya said: Thus, having spoken to Arjun, Vasudeva, the Supreme Lord, showed him His own form once more. And having assumed His gentle, peaceful form, He reassured the frightened Arjun."

In this verse, Sanjaya narrates that Shri Krishna, after reassuring Arjun, revealed His original, peaceful, and familiar form to calm Arjun's fears. After seeing the terrifying and all-encompassing universal form, Arjun was overwhelmed and frightened. Shri Krishna, sensing Arjun’s fear and confusion, assumed His gentle, familiar, and loving form, which brought comfort to Arjun’s heart. This moment emphasizes the compassionate nature of the Divine, showing how Shri Krishna, while being vast and infinite, also has a form that is approachable, comforting, and filled with love for His devotees.

"सञ्जय ने कहा: इस प्रकार अर्जुन को संबोधित करके भगवान श्री कृष्ण ने उन्हें अपना मूल रूप दिखाया। फिर उन्होंने अपना सौम्य रूप धारण कर अर्जुन को शांति और आश्वासन दिया, जिससे उनका भय दूर हो गया।"

इस श्लोक में सञ्जय यह बताते हैं कि भगवान श्री कृष्ण ने अर्जुन को अपना विराट रूप दिखाने के बाद उन्हें शांति देने के लिए अपना सौम्य और परिचित रूप दिखाया। अर्जुन को अपने विराट रूप से उत्पन्न भय और अशांति के बाद भगवान ने उन्हें अपनी कोमल और शांति से भरी हुई रूप में सांत्वना दी। यह श्लोक भगवान की करुणा और प्रेम को दर्शाता है, जो अपने भक्तों की स्थिति के अनुसार अपनी प्रकृति को बदल कर उन्हें शांति प्रदान करते हैं।

अर्जुन उवाच |

दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन |

इदानीमस्मि संवृत्त: सचेता: प्रकृतिं गत: || 51||

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"Arjun said: O Janardana, seeing this human form of Yours, which is so gentle, I am now restored to my normal state of mind and have returned to my natural condition."

In this verse, Arjun expresses his relief and restoration of peace after witnessing Shri Krishna's human form, which is gentle and familiar. After the overwhelming sight of Shri Krishna's universal form, which filled him with fear and awe, Arjun finds comfort in the more approachable, peaceful human form of Shri Krishna. This form brings him back to his senses and stabilizes his mind, making him feel more grounded and connected with the divine, not overwhelmed by the vastness of the universe.

"अर्जुन ने कहा: हे जनार्दन, आपका जो मानुष रूप है, वह अत्यन्त सौम्य है, इसे देखकर अब मैं फिर से अपनी सामान्य स्थिति में आ गया हूँ और अपनी स्वाभाविक अवस्था में लौट आया हूँ।"

इस श्लोक में अर्जुन भगवान के मानुष रूप को देखकर शांति महसूस करते हैं और कहते हैं कि उन्होंने अब अपने मानसिक असंतुलन को ठीक कर लिया है। भगवान के विराट रूप से उत्पन्न भय के बाद उनका यह सौम्य रूप अर्जुन के लिए सांत्वना और संतुलन का कारण बनता है, जिससे उनका मन फिर से सामान्य स्थिति में आ जाता है।

श्रीभगवानुवाच |

सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम | देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिण: || 52||

नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया | शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा || 53||

"This form of Mine, which you have seen, is extremely difficult to behold. Even the gods are always eager to see it. Not through the study of the Vedas, nor through intense meditation, nor through charity or rituals can one see Me in this form as you have seen Me."

In these verses, Shri Krishna reveals the rarity and exclusiveness of the divine vision that Arjun has witnessed. The form that Shri Krishna showed Arjun is beyond ordinary perception and is extremely difficult to see, even for the gods. Shri Krishna emphasizes that no amount of study, meditation, charity, or religious rites can grant the ability to perceive such a divine form. It is only through the grace of God and the special relationship between the devotee and the divine that one can experience such a vision. Shri Krishna affirms that Arjun’s vision is a rare and unique blessing, emphasizing the divine nature of the experience.

"यह रूप जो तुमने देखा है, अत्यन्त दुर्लभ है। इसे देखने के लिए देवता भी सदैव इच्छुक रहते हैं। न तो वेदों के अध्ययन, न तपस्या, न दान और न ही पूजा द्वारा इस रूप को देखा जा सकता है जैसा तुमने देखा है।"

इन श्लोकों में भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जो रूप उन्होंने देखा, वह अत्यंत दुर्लभ है और इसे देखना देवताओं के लिए भी कठिन है। भगवान कृष्ण यह बताते हैं कि न तो वेदों के अध्ययन से, न तपस्या से, न दान से और न पूजा से इस रूप को देखा जा सकता है। यह रूप केवल भगवान की विशेष कृपा और भक्त के साथ उनके संबंध के कारण ही देखा जा सकता है। कृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि जो दृष्टि उन्हें प्राप्त हुई है, वह एक विशेष आशीर्वाद है, जो केवल बहुत ही विशेष स्थितियों में प्राप्त होती है।

भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन |

ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप || 54||

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"Arjun, only by undivided devotion can I be known, seen, and entered into in my true essence, O Parantapa (scorcher of enemies)."

In this verse, Shri Krishna explains that only through undivided, sincere devotion (Bhakti) can one truly understand, perceive, and experience the divine essence of God. It is not enough to simply study or meditate; a deep, unwavering love and surrender to God is the key to truly knowing Him. Shri Krishna highlights that through this pure devotion, a devotee can achieve unity with the divine and comprehend God’s true nature. The verse emphasizes the importance of heartfelt devotion as the pathway to spiritual realization. Without it, even if one engages in various rituals or intellectual pursuits, the true vision and understanding of God remains inaccessible.

"अर्जुन, केवल अडिग भक्तिपूर्वक भक्ति द्वारा ही मैं अपनी असली रूप में जाना, देखा और अनुभव किया जा सकता हूँ।"

इस श्लोक में भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि केवल अडिग और निस्वार्थ भक्तिरूपी साधना से ही भगवान का असली रूप जाना, देखा और अनुभव किया जा सकता है। किसी भी प्रकार का अध्ययन या ध्यान पर्याप्त नहीं होता, केवल गहरी और निष्ठावान भक्ति के माध्यम से ही भगवान की वास्तविकता को समझा जा सकता है। कृष्ण इस श्लोक के माध्यम से यह बताते हैं कि भक्ति ही वह रास्ता है, जो परमात्मा से जुड़ने और उनकी सच्ची पहचान प्राप्त करने का मार्ग है। बिना इस भक्ति के, अन्य साधन असफल रहते हैं।

मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्त: सङ्गवर्जित: |

निर्वैर: सर्वभूतेषु य: स मामेति पाण्डव || 55||

"He who performs actions for Me, who is devoted to Me as the supreme goal, who is free from attachment, and who has no enmity towards anyone, comes to Me, O Pandava."

In this verse, Shri Krishna describes the qualities of a true devotee who will attain union with Him. Such a devotee acts in accordance with divine will, with actions dedicated to Shri Krishna, without attachment or selfish desires. This person has transcended worldly attachments and is free from hatred or malice towards others, viewing all beings with compassion and equanimity. By cultivating these virtues, the devotee becomes capable of attaining Shri Krishna and ultimately achieving liberation. This verse highlights the essence of true devotion - selfless service, compassion, and peace with all beings. The ultimate goal is to be free from the cycle of birth and death, and for that, Shri Krishna assures that a devoted soul will find eternal peace in Him.

"जो मेरे लिए कर्म करता है, जो मुझे सर्वोच्च उद्देश्य मानता है, जो अपने मन से सभी प्रकार के बंधनों से मुक्त है और सभी प्राणियों के प्रति द्वेष और राग से रहित है, वह मुझ तक पहुँचता है, पाण्डव।"

इस श्लोक में भगवान कृष्ण अपने भक्त की विशेषताएँ बताते हैं, जो उन्हें प्राप्त करने के योग्य होते हैं। यह भक्त उन कर्मों को करता है, जो भगवान के प्रति समर्पित होते हैं, बिना किसी व्यक्तिगत लाभ की आकांक्षा के। इस भक्त का हृदय सभी जीवों के प्रति द्वेष से मुक्त होता है, और वह सभी प्राणियों के साथ शांति और सहानुभूति का व्यवहार करता है। इस प्रकार का भक्त भगवान से जुड़ता है और मुक्ति प्राप्त करता है।

In the concluding part of Chapter 11 of the Bhagavad Gita, Arjun, having witnessed Shri Krishna's universal form, is filled with awe and reverence. He realizes the immense power and divinity of Krishna, acknowledging that Shri Krishna is the Supreme Being, the creator, preserver, and destroyer of the universe. Arjun sees the inevitable destruction of both sides in the battle, understanding that the outcome is already predetermined by divine will.

Arjun, humbled and overwhelmed, surrenders to Shri Krishna, asking for forgiveness for any past offenses. He accepts Shri Krishna’s divine guidance and acknowledges his role in the cosmic order. Shri Krishna reassures Arjun that the battle is part of the divine plan and encourages him to fight without attachment to the results, as this is his duty.

The chapter emphasizes the impermanence of life and the supreme nature of the divine will. It highlights the importance of surrendering to the higher purpose, fulfilling one’s duty (dharma), and understanding that all actions are part of the greater cosmic design. Shri Krishna, as the Supreme, reminds Arjun that everything happens according to divine order and encourages him to act with a sense of detachment and devotion. Arjun, having gained clarity, is now ready to proceed with the battle, fully understanding his role in the grand scheme of the universe.

भगवद् गीता के अध्याय 11 के अंतिम भाग में, भगवान कृष्ण के सार्वभौमिक रूप को देखकर अर्जुन विस्मय और श्रद्धा से भर जाता है। वह कृष्ण की अपार शक्ति और दिव्यता को महसूस करता है, यह स्वीकार करता है कि कृष्ण सर्वोच्च प्राणी हैं, ब्रह्मांड के निर्माता, संरक्षक और संहारक हैं। अर्जुन युद्ध में दोनों पक्षों के अपरिहार्य विनाश को देखता है, यह समझते हुए कि परिणाम पहले से ही ईश्वरीय इच्छा द्वारा पूर्वनिर्धारित है।

अर्जुन, विनम्र और अभिभूत होकर, कृष्ण के सामने आत्मसमर्पण करता है, किसी भी पिछले अपराधों के लिए क्षमा मांगता है। वह कृष्ण के दिव्य मार्गदर्शन को स्वीकार करता है और ब्रह्मांडीय व्यवस्था में अपनी भूमिका को स्वीकार करता है। कृष्ण अर्जुन को आश्वस्त करते हैं कि युद्ध ईश्वरीय योजना का हिस्सा है और उसे परिणामों से लगाव के बिना लड़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, क्योंकि यह उसका कर्तव्य है।

अध्याय जीवन की नश्वरता और ईश्वरीय इच्छा की सर्वोच्च प्रकृति पर जोर देता है। यह उच्च उद्देश्य के प्रति समर्पण, अपने कर्तव्य (धर्म) को पूरा करने और यह समझने के महत्व पर प्रकाश डालता है कि सभी कार्य महान ब्रह्मांडीय डिजाइन का हिस्सा हैं। कृष्ण, सर्वोच्च के रूप में, अर्जुन को याद दिलाते हैं कि सब कुछ ईश्वरीय आदेश के अनुसार होता है और उसे वैराग्य और भक्ति की भावना के साथ कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। स्पष्टता प्राप्त करने के बाद, अर्जुन अब युद्ध के लिए आगे बढ़ने के लिए तैयार है, ब्रह्मांड की भव्य योजना में अपनी भूमिका को पूरी तरह से समझ रहा है।